贫贱不能移威武不能屈(孟子·滕文公下赏析)

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富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

这句话出自战国时期儒家的代表人物孟子的《孟子·滕文公下》一文中。

孟子,名轲,字子舆,生于公元前372年,卒于公元前289年,邹国人。战国时期著名的哲学家、思想家、政治家、教育家,是继孔子之后儒家学派的重要代表人物,与孔丘并称”孔孟”。

孟子主张”仁政”,是最早提出”民贵君轻”思想的人,诗人韩愈曾把他列为先秦儒家继承孔子”道统”的一等人物,元朝时期追封其为”亚圣”。

孟子的很多著名言论和作品都收录在《孟子》一书中。其中,《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患,死于安乐》和《富贵不能淫》等名篇已编入中学语文教科书中。

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孟子的这句话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,用高官厚禄都收买不了的,因为贫穷困苦都折磨不了的,用强暴武力都威胁不了,具有这三种品质的人就是所谓的大丈夫。这种人表现出了的英雄气概,我们今天就叫做铮铮铁骨,有骨气,有气魄。

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赏析俗话说:温饱思淫欲,这是人类的弱点,孟子抓住这个弱点,提出,真正有德行的人,即使富贵无比,也会遵从礼仪法规,不思也不行淫欲。这个主张,直击当时贵族们的要害,所以,当时一些权贵还联合起来对其抨击。不过,统治阶级为了治理国家,安抚民心,也很快同意并大力传播他的主张。“贫贱不能移”,应该解释为“贫贱不能放弃”。那么,不能放弃的是什么呢?是人的品德和做人的准则;这句话从根本上讲,是针对穷人的,这个主张是为天下所有穷人制定的一个道德标杆,或者说一个德行堤坝。"贫贱不能移”是在告诫穷人:贫贱是很容易改变气节的,就如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样,穷人很容易把贫贱当作先天的理由,放弃理想、失去道德和一切做人的准则。我们知道,现在社会上几乎所有的负面因素,都来自贫贱。“小姐”为了钱放弃品操,乞丐为了钱放弃尊严,亡命之徒为了钱杀人越货。这类人绝大多数都是穷人,都是经受不住贫贱而“放弃”德行的人,这种行为正如人们所说的一个词语:人穷志短。但是,一个国家里,更多的穷人没有放弃做人的品质,古往今来,多少伟人几乎就是穷人矢志不渝的典范。他们人穷志不穷,用实际行动印证了:贫贱决不是放弃操行的必然前提。

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其实,贫和贱不是同一个概念。贫是贱的前提,但是,贱决不一定是贫的结果。我们知道,革命烈士方志敏先生写的不朽名篇《清贫》,他把贫作为了一种精神上的宝贵财富,。贱,与贵相对,它是生存层次而不是生存的现状;贱,意思是指地位低下,人格卑鄙无耻;也就是人们通常说的贱相。作为一个人可以贫穷,却不可以发贱,不可以改变操守,这种人才会让人尊敬的。

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‘威武不能屈’,是指人们遇到强暴,决不屈服,做人要顶天立地。这个主张,当时,已经应用到了国家的各个领域,比如对待国内恶势力,对待国外入侵的强敌,都应该表现出这种大无畏的英雄气概。

在当今的社会生活中,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这句名言,更是我们的座右铭,它象一座警钟,时刻警示我们:遵纪守法,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,做一个新时代于国于民的有德行、有魄力的人才。

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